家离学校最近，学校离家最近——这是社区居民对于社区居民学校和家的空间感认知，也是一定程度上两者情感距离的认知。距离的相近带来情感归宿的联系，而这种联系映射到居民学校教育和学习型家庭培育时，就形成了你中有我、我中有你、相互融合、互为促进的“1+1>2”的正能量交互关系。本文拟就无锡市新吴区江溪街道太湖第一社区居民学校教育与社区学习型家庭创建形成的交互关系，探讨新形势下社区教育的深度融合和创新发展。

一、 社区居民学校在学习型家庭创建中作为重要援手

太一社区成立于1999年12月，隶属于无锡市新吴区江溪街道，社区位于长江北路两侧。目前所辖太湖花园一期、太湖花园三期和万科家园三个小区，总建筑面积40.73万平方米，现有居民4299户，总人口12500人左右，其中本地居民7800人左右。随着社会快速发展，居民生活水平不断提升，实施终身教育、打造学习型社区，成为社区教育发展的当务之急。自2011年太一社区居民学校成立以来，社区从领导管理体制、硬件平台建设、教育资源及师资准备、志愿者网络组建、教学培训活动筹划组织等方面，做了大量卓有成效的工作。同时，依据新形势和上级要求，努力做到与时俱进、不断创新，积极探索社区居民教育工作新路径，初步形成了具有太一社区特色的居民教育模式，居民学校中的“老年大学”更是成为居民们学习的乐园。

在社区学习型家庭创建方面，为了让社区教育覆盖到不同年龄层次的社区居民，提高居民参与率，确立了“太湖学苑”社区教育品牌，下设“梅颂”“兰馨”“竹风”“菊韵”四大学堂，即：

“梅颂学堂”——面向居民提供红色课堂、乡土课堂、道德讲堂、国学课堂等素质类教育，培育居民向上向善的优良品质。

“兰馨学堂”——面向居民提供健康课堂、美育课堂、艺体课堂等生活类培训，培育居民对社区的认同感和归属感。

“竹风学堂”——提高社区居民的整体素质，以法制课堂、环保、安全教育等科普类教育为主，让居民掌握相关技能、增长知识。

“菊韵学堂”——以老年大学为依托，开设兼具人文性与实用性为特色的老年教育课程。

上述四大课堂开设了20多种不同的课程，并进行了详细的课程设计，使居民在“梅兰竹菊”文化浸润与熏陶中获得教育综合素质的提升，并对辖区学习型家庭创建起到了巨大推动作用。

二、学习型家庭在社区教育中形成带头引领作用

学习型家庭指的是一种家庭生活型态，它不是固定的模范或完美的标准，在这样的家庭里，家庭成员都有颗积极学习的心，透过全家人的团队合作，增加和创造个人与家庭改变的能量，丰富个人的生命追求，同时为亲子关系、夫妻关系、甚至祖孙关系注入新的生命力。

太一居民学校根据自身特点，基于“浸润式”理念，将社区打造成学习的实境课堂，创办法制学校、家长学校、早教俱乐部、N度空间青少年校外学习基地、图书阅览室、多功能排练厅、源动力健身吧、逸龙工作室、廉和书画室、e动网吧等，打造了“时时可学、处处可学”的学习环境，为社区居民普及文化及各类知识提供了有利条件，也使社区居民学校的功能由室内向室外延伸、由学校向家庭延伸，充分做到了高频次、全覆盖。

特别指出的是，居民学校设立在社区，其发展和壮大，除了政府支持、相关扶持、社区责任单位主持外，更多的来源于学习型家庭的鼎力参与。一方面是教师资源很多来自学习型家庭，另一方面是生源更多的也来自学习型家庭。由于其学习目的在于增长知识、提高修养，形成人人追求知识、家家书香宜人的良好文化氛围，这一氛围对邻居及其亲友圈也产生了显著影响，由此推进了社区教育的普及和深化。

居民学校和学习型家庭的同步共进，推动和加快了社区教育的发展并不断提升了社区教育水平，从而达到了“三个提高”：一是家庭成员整体素质提高（包括政治思想素质、科学文化素质和身体心理素质）；二是家庭文明程度的提高（健康科学文明的家庭生活方式普遍建立、家庭生活质量和品位明显上升）；三是家庭成员创新意识和能力提高，家庭成员适应社会发展的能力提升，实现了人生自我价值的升华。

三、居民学校和学习型家庭有机融合的交互效应

太一社区居民学校开办以来，先后获得“省级标准化居民学校”“江苏省示范老年学校”、市“成人教育先进单位”等荣誉称号，太一社区《创新社区老年教育模式的实验》列入教育部实验项目，居民学校被列入无锡市教育现代化示范性居民学校建设单位。

多年来，社区发挥参与性与自治性，激发居民的社区治理能力。为了让居民学校和学习型家庭成员们都有一个充分展示自我的机会，社区举办了丰富多彩的活动：社区老年大学学员们自己组织编排各类节目，书画课堂整理出5本作品集，进行了12场主题展览，社区教育特色课程在制作《42式太极拳》《篆刻》《葫芦丝》等四部微课程基础上，又拍摄了《柔力球》《瑜伽》《隶书》3个教学课件视频，作为特色课程放在社区教育学习网上供居民观看学习，在学员和部分社区居民中产生了热烈反响。

通过观察、调查和研究发现：社区居民学校和社区学习型家庭相互影响、相互作用，形成了以下独特而有益的交互关系：

其一、知识交互。知识爆炸的现代社会，知识可分为两类：一类是抽象的方法性知识，另一类是具体的事实性知识。事实性知识属于“鱼”，方法性知识属于“渔”，虽然后者能够带来直接的效益(也就是捕“鱼”的方法)，但事实性知识的重要性实际上比方法性知识的重要性来得更大。因为当一个人只在一个领域里有着深入的记忆，而对于其他事实性事件从不去了解，那么就算站在专业领域里思考，其结果也不一定符合社会需求，这样的情况其实是陷入了一种误区，人们盲目自信地认为，只要手机一搜，自己就可共享互联网所有信息，只要自己想要，随时随地能够拿出来使用。实际情况并非如此，知识积累的匮乏往往限制了我们深层次的发展，而社区居民学校和学习型家庭的出现，则为社区居民重建自己的知识观提供了有利条件。

其二角色交互。人是独立的个体，但也不是孤立的个体，而是群体中的个体，社会中的个体。在居民学校或学习型家庭中，其社会身份主体的职业身份往往被忽略，代替为学生和教师，并出现了互为教师和学生的情况。角色交互在这样的环境中，一个退休的董事长可能是书画班的学生，但他又可能是摄影班的教师；同样在一个家庭中，爷爷可以教上小学的孙子《千字文》，孙子则可以教爷爷手机软件的使用。角色交互有利于参与者各自知识面的扩展、学习效率的提高，更有利于良好人际关系的建成，形成良好的家庭氛围、邻里氛围和社区氛围。太一社区在居民学校教育和学习型家庭创建中，充分利用社区各方面人才优势和资源，进行资源整合和辐射，强化人际沟通和相互学习，形成了不论年龄、不论性别、不论职业、不论专业、不论爱好人群之间学习上的各有付出和各有所获，从而使这些人群在学习者和教学者之间互为转换，共同受益。

其三、文化交互。文化能够熏陶人、塑造人，对人的影响深远而持久。在各种影响人类的因素中，最深刻、最持久的是文化。文化转化为人们的思想观念、心理素质、行为方式、生活习惯、思维方式之后，就具有相对稳定性和持久性。文化是人创造的，反过来又影响人、熏陶人、塑造人。文化对人的影响既来自特定的文化环境，也源于人们参与的各种文化活动。就社区教育而言，先辈的引导和教诲，社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念。文化最主要的功能在于教化人、熏陶人、塑造人。社区居民在社区居民学校接受各种教育、参与这样那样的文化活动，就是在接受教化、塑造自我。其文化交互关系的形成，主要体现在以下三方面：首先是家风传承，“耕读传家”“勤劳持家”“书香世家”在社区家庭蔚然成风；其次是学风养成，从幼儿到老年、从课内到课外、从社区到家庭，勤学、乐学渐成风尚；再次是作风的形成，党的优良传统和作风、基层组织为民着想踏实办事的作风，社区居民尚德、守信、互助、友爱的文明之风，在社区普遍形成并不断发扬光大。

（作者单位：无锡市新吴区江溪街道太湖第一社区）

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