摘  要  在中国式现代化的文化视域下，分别从思想、制度、文化三个维度挖掘其中的理论文化积淀，在发展方向和逻辑体系上固牢了中国式现代化的文化根基。同时，从中国式现代化的五大内涵表征中，探寻其内在深厚的文化精神底蕴，呈现中国式现代化话语体系生成的重要特点。在面对国内文化强国建设与国外文明交流互鉴的需要时，中国式现代化的文化形态催生出具有独立自主、人民至上、融通中外的特色话语表达，既回应了中国式现代化的文化诉求和话语关切，又促进了构建更具原创性、指向性的现代化话语逻辑体系。

关键词  中国式现代化；文化底蕴；习近平文化思想

中国式现代化是新征程上一种凝聚全党、全国各族人民共识的政治语言，融入了中国人特有的价值观念和精神文明内核。面对“现代化=西方化”的迷思、西方叙事话语的霸权等困境，中国式现代化内在的文化基因，不仅撑起了中国式现代化的深厚根基，走出了与西方现代化截然不同的发展路径，还创造了新时代中华文明的新形态，赋予了中国特色社会主义文化自信自立的底气。因此，在新征程上，以中国式现代化的文化向度为窗口，探索新时代我国传统文化的继承发扬、文化自信与话语自信的培育、社会主义精神文明建设等文化建设路径创新的重大意义，可以为新时代中国现代化实践模式提供有效的话语表达服务，增强中国现代化道路的理论阐释力与传播建设力。

一、文化视域下中国式现代化的理论积淀

中国式现代化是在“两个结合”基础上坚持走中国特色社会主义文化发展道路取得的最新成果。在马克思主义理论的指导下，激发了中国式现代化鲜活的生命力；在推进社会主义精神文明建设的进程中，赋予了中国式现代化蓬勃的发展动力；在推进文化自信的过程中，锻造了中国式现代化竞争的持续力。这为新时代中国式现代化的发展，夯实了层层贯通、协调统一的理论根基。

（一）思想之维：马克思主义现代化理论与中国式现代化发展相契合

中国共产党带领中国人民在结合中国国情和实际的基础上，灵活运用马克思主义理论指导现代化建设的实践。马克思主义的世界观和方法论贯穿我国社会主义现代化探索的始终，并决定着中国式现代化的道路方向。

一方面，坚持以马克思主义理论为指导是中国式现代化的根本遵循。从中国式现代化的文化发展与话语体系形成来看，马克思主义关于文化的基本立场、观点和方法是中国式现代化文化层面的理论根基和话语创新源头。习近平总书记指出，“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”。[1]“两个结合”是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路。在新时代新征程上，要把握马克思主义理论同中国实践相结合的“魂脉”，厚植马克思主义理论同中华优秀传统文化相结合的“根脉”。同时，也要站稳中国式现代化的文化基本立场，增强民族文化自主、自觉、自信、自强的文化主体意识。另一方面，中国式现代化是对马克思主义现代化理论与实践的重大革新。中国式现代化建设为实现共产主义提供物质条件，更为马克思现代化思想革新提供了实践依据。中国式现代化是以人民为中心、根植于中华优秀传统文化、立足于中国实践的现代化理论思想的重大创新，为推进社会主义现代化迈向马克思所描绘的崇高理想社会目标而奋进。在这个过程中，它凝结出马克思主义中国化时代化的最新理论成果——习近平文化思想。正如习近平总书记所言，“党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史”。[2]中国式现代化始终与马克思主义同频共振。

（二）制度之维：社会主义精神文明建设与中国式现代化发展相协调

中国式现代化所达到的是人民物质和精神上的富足。在实现中华民族伟大复兴的进程中，中国共产党始终秉持物质文明和精神文明相协调的现代化建设原则。当前，我国现代化建设物质条件厚实，更要以更高水平的社会主义精神文明建设，推进中国式现代化的协调发展。

其一，要发挥社会主义精神文明在引领文化建设中的作用。社会主义精神文明建设旨在建设高质量物质文明的同时，以科学文化教养群众，达到人精神层面的全面化，进而提高全民族的文化水平。在全面建设社会主义现代化国家进程中，倡导更高水平的社会主义精神文明建设，有利于全社会形成一种普遍性的精神文化层面的价值追求，发挥文化建设对社会发展的系统性功能。其二，要重视社会主义精神文明对提升中国式现代化协调性发展的作用。社会主义精神文明建设是新时代以来我国社会主义现代化建设的重要内容，不仅彰显了中国式现代化的重要特征，提供了现代化发展的强大精神动力。同时，它还与物质文明、政治文明、社会文明、生态文明等人类文明的重要内容，协调统一于中国式现代化的探索过程，形成中国式现代化的有机整体。如今，高水平的精神文明建设对探索现代化发展具有更为深刻的战略价值，不仅能够帮助人民群众将精神文化的力量转化为推进现代化发展的持续动力，也能坚定我国走好中国式现代化发展道路的自觉与自信。其三，要处理好中国式现代化与中华文明的内在关系。习近平总书记指出：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”[3]社会主义精神文明是中华文明在目标方向、内容要素与价值追求上的现代化发展新阶段。中华文明具有连续性、创新性的特征，其彰显着自信力、创新力、包容力的现代力量。这不仅为文化发展提供了深厚的历史基础，还赋予了中国式现代化坚实的文化底蕴与文明进步的先导性基础。因此，二者互融互通、相互成就。

（三）文化之维：中国特色社会主义文化与中国式现代化发展相融合

文化现代化是中国式现代化中更为本质深刻、更为持久浑厚的方面。文化的深层结构涉及一个国家民族的思维模式和行为方式，在中国文化深层结构中内在包含了几千年实践积淀的品格、精神和传统。这为新时代中国特色社会主义文化发展厚植了底气，是中国式现代化文化向度的生命之源和魅力之源。

一方面，中国特色社会主义文化为中国式现代化的发展提供深厚的文化力量。中国式现代化内在遵循了中国特色社会主义文化的思维逻辑。比如，汲取了中华优秀传统文化中的治国之道、处世之道、发展之道；提炼了革命文化中党的红色属性和革命特征；契合了社会主义先进文化中民族的科学的大众的现代文化特点，培育社会主义现代化建设人才等。另一方面，在新时代的背景下，中国式现代化推进了中国特色社会主义文化的发展，创造了其与时代相匹配的话语表达。当代中国的现代化发展，是中国人民在遵循人类社会发展的规律，不断探索、经验总结现代化建设的实践基础上进行的变革。[4]在新的时代发展形势下，中国文化更要秉持独立自主、守正创新的原则，顺时而变、顺势而为，革新匹配时代发展的文化表达方式，铸就中华文化新辉煌。

二、文化视域下中国式现代化的底蕴彰显

党的二十大报告指出，“中国式现代化”的重要内涵和具体特征，即“人口规模巨大”“全体人民共同富裕”“物质文明和精神文明相协调”“人与自然和谐共生”“走和平发展道路”。[5]这五方面内在蕴涵着厚重的人文底蕴，彰显着中华优秀传统文化的精神品质。

（一）“人口规模巨大”蕴藏“民为邦本”的执政理念

“民为邦本”是中华优秀传统文化中民本思想的浓缩。作为自古就是人口基数较大的国家，万民才是中国治国之本。从“民惟邦本，本固邦宁”，到荀子的“天之立君，以为民也”、贾谊的“夫民者，万世之本也”等，无不在强调民众对家国兴亡的重要性，这延续几千年的民本思想是贯穿中国政治思想史的主线之一。直至今日，中国共产党执政兴邦最大的信心与底气还是来自民心。[6]

中国式现代化是在马克思主义政党领导下，以人民为中心的现代化模式新形态。走好新时代中国式现代化道路，要秉持中国上下五千年政治治理一以贯之的民本思想，更要发挥好现代化实践主体的重要作用。通过塑造人民理解、支持的现代化话语体系，传递好党的文化声音。同时，及时反馈人民群众的诉求，强化与人民群众的联系。在这个过程中，不仅能推进中国式现代化的更具生命力的发展，还可以增强人民群众在现代化生活中的获得感、幸福感和安全感。

（二）“全体人民共同富裕”蕴藏“大同”“小康”的社会理想

“大同”“小康”的理想追求扎根于中华优秀传统文化。从早期农耕时代国家兴修水利、发展农业来看，中国历代统治者无不为实现国家富强和人民富足而努力，力图达到民富和国富相统一的“大同”盛世。近代以来，也有许多仁人志士提出对理想社会建设的构想，如孙中山先生“三民主义”的政治理想等，这些构想展现了中华民族对“共同富裕”目标的追求。

传统文化基因涵养了共同富裕思想，同时，当代共同富裕文化加快了现代化实践的落实。实现全体人民共同富裕，这不仅是社会主义的本质要求，也是中国式现代化区别于西方现代化模式的一个重要特征，昭示了人类文明新形态的价值追求。在未来现代化道路上，更要把推进全体人民共同富裕放在重要的位置上，久久为功。[7]

（三）“物质文明和精神文明相协调”蕴藏“富民”“教民”的治国之道

“富民”“教民”是传统民本思想的重要内涵，也是国家治理的必要之举、发展之举。战国时期荀子提出“国富民富”的理论主张，即百姓创造的丰厚物质基础，是国家执政和道德教化的基础。而后他又在《王霸篇》提出“国无礼而不正”，即国家过度重视物质条件而缺乏精神教养，则难以持续地发展。中国古代多以“富国”为前提，在足以“养民”的基础上以礼乐“教民”。这与马克思主义哲学中关于物质和意识的辩证关系原理相契合，构成中国式现代化中“物质文明和精神文明相协调”的理论来源。

新时代走好中国式现代化道路，一定是物质文明与精神文明二者相协调、物的全面丰富与人的全面发展二者相统一的现代化。这不仅共同构成了中华文明的基本内容，还彰显了新时代高质量发展的人文价值取向。这条统筹推进的现代化发展之路，是党和国家深刻体悟历史文化经验后所作的主动选择，也是党深刻洞察百年之未有大变局后所作的应对策略。新时代把握好“两个文明”之间的辩证关系，构建清晰的关系话语表达，才能在夯实人民基本生活与现代化发展的物质条件的基础上，提升群众的思想觉悟与激发现代化发展的主动性。

（四）“人与自然和谐共生”蕴藏“天人合一”的哲学境界

“天人合一”是中国传统文化中生态思想的核心价值观。物我一体追求“天地人”和谐的哲学智慧，从“天道”始万物，到“地道”生万物，最后“人道”成万物，形成了人与万物生生不息的统一和谐过程。“天人合一”是将人的生命与万物作为一体，使自然的生态秩序与人类的社会秩序二者和谐统一。几千年以来，中华民族从这种起源于人与自然原始亲和关系的理念中汲取和谐平衡的力量，达到人与物共生、人与其自身和谐共处。

“生态文明是人类文明发展的历史趋势。”[8]中国式现代化中关于人与自然和谐共生的原则提出，是运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，对古代世界的生态观重新进行审视的理论需要，也是赓续发展古老生态文明、推进人类社会进步的现实需要。这不仅创造性地转化了“天人合一”的传统自然观念，还创新性地发展了生态文明建设的理念，在保护的基础上接续发展，为实现“绿水青山就是金山银山”的美好愿景而努力奋斗。

（五）“走和平发展道路”蕴藏“和合文化”的原则遵循

“和合”是中华传统文化中“和为贵”“和而不同”“和平、和睦、和谐”等理念的表达，也是中国政治传统哲学的核心思想。中国人民自古崇尚“己欲立而立人，己欲达而达人”先人后己的处世之道、奉行“九族既睦，平章百姓”家庭宗族的相处之道。中华文明的和平性在根本上决定了中国式现代化道路“和”的文化底蕴。

和平发展的文化基因深深扎根在中华民族的血液中，和平发展的历史经验时刻警醒着人们“国强尚和，国霸必衰”。自中华人民共和国成立以来，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在处理国际关系上始终坚持和平共处五项基本原则，积极倡导世界各国走和平发展的道路。这“是我们党顺应时代发展潮流和我国根本利益作出的战略抉择”，[9]在根本上决定着中国式现代化的未来方向必然是走和平发展之路。新时代中国式现代化道路不仅赓续了和平文化基因，还引领了我国开创大国外交新局面。

三、文化视域下中国式现代化的话语体系构建

在文化视域下，中国式现代化话语体系是中国式现代化理论体系的表现形式和语言载体。它不是简单的中国式现代化的话语合集，而是一个复杂、有效的现代化发展逻辑的叙事系统。在呈现中国式现代化包含的人文底蕴的同时，回应了国内文化强国建设与国外文明交往互鉴的语言表达需要。因此，在文化视域下构建的中国式现代化话语体系，是在坚持独立自主基本原则的基础上，坚守人民至上的话语立场，从中国式现代化的实践中探索能贯通中外且长久对话的“中式”叙事表达逻辑。

（一）独立自主：文化视域下中国式现代化话语体系构建的基本原则

在文化视域下，构建独立自主的中国式现代化话语体系，不仅是呈现具有中国特色话语逻辑的表达需要，更是破除当今西方现代化叙事逻辑禁锢的现实需要，是推进马克思主义话语体系中国化时代化的必然要求。

第一，文化视域下中国式现代化话语体系的构建必须遵循中国主流意识形态的指引，即坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想指导话语体系的构建。话语建设问题根本上是意识形态领域问题。从文化视域看，中国式现代化话语体系的建设离不开中国主流意识形态的价值指引。从“文化视域下中国式现代化话语体系”的词义拆解来看，“文化视域下”表明将文化作为中国式现代化研究的考量因素。文化是现代化发展的重要内容和关键支点，文化自信自强更是实现中国式现代化的基本依托；“中国式现代化”内在包含中华文明现代力量、中国现代转型发展国情等因素，是区别于西方话语范式，生成具有中国意蕴的现代化话语表达的根本要求。因而，文化视域下的中国式现代化话语体系，是在中国共产党领导下，以科学的马克思主义为指引、以先进的社会主义文化为内容的叙事逻辑体系。这不是对马克思主义现代化理论的简单重复，而是融入中国现代化特色话语概念、思想认知和历史文化而内在统一为一体的中国化时代化马克思主义话语体系。这是我国对坚定地走中国式现代化发展道路的回应，也是打破西方霸权话语长期垄断的中国式智慧。

第二，文化视域下中国式现代化话语体系必须从有“中国特色”现代化实践出发，要符合历史与逻辑相统一、理论与实践相结合的原则。话语的直接来源是物质生产实践。中国式现代化话语中新表述、新概念、新范畴的提出，离不开中国式现代化的实践探索总结。从文化视域看，中国式现代化是中国共产党带领中国人民成功走出的中国式现代化新道路、创造的人类文明新形态。在这个过程中，以文化自信自强为基本依托，处理好了中华优秀传统文化的继承与发展问题，赋予了中华文明以现代力量，昭示了中国先进文化的前进方向。因此，文化视域下中国式现代化话语体系的构建，是在推进我国文化建设的整体性发展实践基础上，揭示新时代中国现代化发展的话语逻辑体系。此外，作为中国共产党新时代执政话语体系中新的核心话语，内在彰显着我国现代化发展实践的政治性、人民性、独特性。这让中国共产党领导下的中国式现代化在世界现代化发展进程中占据一席之地，同时也为广大的社会主义国家传达了现代化发展的新理念。

（二）人民至上：文化视域下中国式现代化话语体系构建的根本指向

人民的需求和利益是决定我国现代化发展道路选择的根本因素。坚持人民立场的叙事逻辑则是对我国现代化发展的文化主体性和价值主体性的彰显。因而，文化视域下构建以人民为中心的中国式现代化话语体系，更利于阐释我国现代化实践和理论创新中坚持人民立场的价值取向。

第一，文化视域下中国式现代化话语体系的构建要从中国人民创造的历史伟业中汲取生命力。在现代化进程中，中国人民凝聚了伟大精神，创造了历史伟业。中华优秀传统文化和民族精神体系就是润泽现代化事业、实现中华民族共同理想的文化沃土。中国话语要从深厚的文化积淀中形成中国式现代化独有的民族品格和人文魅力，把中国的大国风范和文化自信通过语言展现给国际。同时，要深入挖掘文化内涵，丰富话语表达的内容，增强话语传递的中国力量，透过话语载体让理念鲜活起来。

第二，文化视域下中国式现代化话语体系的构建要在人民的标准下搭建互为沟通的话语框架体系。广大人民群众是推进中国式现代化的实践主体，更是我国文化建设的源泉与动力，这从根本上决定了文化视域下中国式现代化话语体系的构建要突出人民性。构建中国式现代化话语体系要始终坚持以人为本，以更具特色化的话语表达与更具差异化的内容形式呈现，在满足人民的文化需求和增强精神力量的同时，提升现代化话语的亲和力和认同度。此外，对不同主体、不同情形下话语表达的方式上要具有差异性、内容上要具有针对性、情感上要具有共鸣性，以增强现代化话语呈现实践样态的解释力与说服力。

第三，文化视域下中国式现代化话语体系的构建要从共筑人类文明新形态和人类命运共同体的历程中确立发展的新思路。中国式现代化内在包含着世界现代化的普遍性特征，同时也凸显中国社会主义现代化发展的特殊性特征。[10]因此，中国式现代化的话语体系必然是要沿着“关怀人类、面向未来”的叙事逻辑展开，即话语表达要以全球性的人类文明发展为视野，话语内容要彰显大国胸怀和人民主体地位，话语体系的推进工作要从世界变局和中华民族发展全局中去统筹谋划。习近平总书记指出：“不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。”[11]中国式现代化话语体系就是中国向世界展现一套反馈中国现代化发展独特经验的话语体系。

（三）融通中外：文化视域下中国式现代化话语体系构建的重大创新

构建融通中外且具有中国风格的现代话语体系，是建立中国式现代化的叙事逻辑、创新文化表达的需要，是提升国家文化软实力、实现与世界长久对话的需要，也是提升中华民族的文化自信、达成文化共识的需要。

第一，从话语沟通共情的角度，强化文化的阐释力、传播力和中国式现代化话语体系的影响力。中国式现代化话语对外的沟通与传播应该要从共情和共鸣处着手，围绕“人”这一现代化发展的主体力量，通过将宏大的叙事与微观的叙事相结合，提升中国式现代化语言在文化传播主客体之间的接受度，让中国式现代化话语体系在国际对话中更具响应度。同时，通过丰富现代化话语文化内容，在世界人民对现代化理论的共识中形成情感共鸣，减少文化差势，实现中国与其他国家现代化发展经验的平等对话，提升中国话语的影响力。

第二，从话语主动创新的角度，提升中国式现代化话语体系对“中国故事”“中国声音”的文化表达。中国式现代化话语不是单向度的对外传播，而是当代中国与世界各国之间交流互动的重要表达工具。要在观照时代背景与各国的具体问题中，增强话语文化创新的主动性，不断提升中国式现代化文化话语表达的针对性和规范性。例如，主动尊重不同地域、民族和国家的文化习俗、话语表达方式等。尝试用创新的形式和融合生动的语言讲好中国故事，才能在国际上一展中国的时代之声。

第三，从话语体系永续发展的角度，增强中国式现代化话语体系的文化共识与文化认同。在文化视域下，构建中国式现代化话语体系，要突显其对不同的文明形态的包容姿态，彰显我国对和平、和谐、可持续的现代化发展道路的追求。一方面，从历史真实性的角度证明我国现代化发展具有的“和平”基因，增加中国式现代化话语表达的真实性与感染力。另一方面，在文明交流互鉴中话语表达要聚同化异，增强文化现代化建设的共识感，提升对中国式现代化文化的认同。

参考文献：

[1][3]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[M].北京:人民出版社,2023:5,7.

[2][7][8]习近平谈治国理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022:510,116,437-438.

[4]习近平谈治国理政（第三卷）[M].北京:外文出版社,2020:76.

[5][10]中国共产党第二十次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2022:18-20,18.

[6]中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[M].北京:人民出版社,2021:66.

[9]习近平谈治国理政(第一卷)[M].北京:外文出版社,2018:107.

[11]习近平谈治国理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017:544.

（作者系北京师范大学马克思主义学院博士研究生）

【责任编辑：马玉】